‘독일 (Bundesrepublik Deutschland)’에 관한 보고서.

- 베를린 유럽 유대인 학살 추모관과 쾰른 대성당 재건축 프로젝트를 중점으로 알아 본 독일과 독일인들의 가치관과 삶 -

작성자 - 황수민

INDEX

서론.

□ ‘독일’ 간략 소개.

본론.

1. 독일의 역사

□ 국가기원

□ 근대적 국가로의 독일의 통일과 완성.

□ 제2차 세계대전 이후 독일.

□ 동·서 독일 통일 이후.

□ 독일의 역사가 전하는 시사점.

2. 독일의 문화와 예술

□ 오랜 시간이 빚어낸 고딕예술의 걸작 쾰른 대성당.

□ 단순하고 간결한 독일 고딕 건축물.

□ 쾰른 대성당 재건 프로젝트가 전하는 시사점.

결론 및 시사점.

서론.

본보고서는 독일어 전공자로서 앞으로 독일어를 배우고 익혀야 하는 상황에서 “나무가 아닌 숲을 봐야한다.”는 말에 공감하며, 독일어란 나무를 진정으로 이해하기 위해서는 독일어를 모국어로 사용하는 독일이란 거대한 숲을 보고서를 통해 작게나마 이해하기 위해 책과 웹을 통해 사전 조사를 시작했다.

하지만 사전 조사를 통해 세계사에서 독일이 이룩해 낸 훌륭한 점들이 너무나 방대하다는 것을 깨닫게 되었으며, 짧은 지면을 이용해야 하는 보고서의 형식상 독일의 모든 것을 다룬다는 것은 현실적으로 힘들다는 생각에 선택과 집중이란 개념으로 독일이란 나라를 접근해 독일의 역사 안에서 내게 의미 있게 다가온 사건과 문화 관련 콘텐트 이 두 가지로 선택의 폭을 좁혀 짧지만 깊이 있게 다루려한다.

문화를 선택한 가장 큰 이유는 문화를 이루는 요소에서 빠질 수 없는 것이 언어란 요소이며, 보통 문화의 큰 개념 안에서 언어란 요소가 자리 잡고 있기 때문이다.

사전조사를 통해 알아본 독일의 역사에서 독일이란 단일한 국가로의 통일 시기는 우리나라보다 통일의 시기보다 무척 짧은 역사임에도 불굴하고 세계적으로 훌륭한 문화유산과 세계 수출 점유율 2위를 기록하고 있는 최첨단의 기술력을 보유한 나라라는 점이 내게 큰 의미로 다가왔다.

본보고서 작성을 위해 짧은 시간이나마 알아 본 독일 관련 지식과 정보 중 문화란 카테고리의 범주에 드는 역사와 건축이란 요소는 독일과 독일인들의 가치관을 이해하는데 많은 도움이 되었다.

그 중 독일의 나치스 정권이 저지른 전쟁범죄인 유대인 대학살을 추모하는 기념관과 쾰른 대성당의 재건축 프로젝트가 본인의 흥미를 가장 끌었고, 개인적으로 많은 생각을 하게 되는 유익한 시간과 계기가 되었다.

이에 본보고서의 본론에서는 베를린에 소재하고 있는 유럽 유대인 대학살 추모관과 쾰른 소재의 대성당을 집중선택해 보고서의 주제로 삼아 서술한다.

먼저 본론에 들어가기에 앞서 독일이란 나라를 간략하게 정리하면 다음과 같았다.

□ ‘독일’ 간략 소개.

정식명칭은 독일연방공화국(Federal Republic of Germany; 독일어명: Bundesrepublik Deutschland )이다. 지정학적 위치를 살펴보면, 북쪽으로 북해·발트해에 면하고 덴마크와 접하며, 동쪽으로 폴란드·체코, 남쪽으로 오스트리아·스위스, 서쪽으로 프랑스·룩셈부르크·  벨기에·네덜란드 등 많은 인접 국가들 사이에 위치한다. 독일 지역 내의 주요 자연환경은 알프스산맥·라인강·다뉴브강·슈바르츠발트산맥 등 거대한 규모의 자연환경 속에 자리 잡고 있다. 행정구역은 16개주(Land:구동독지역5개주)로 이루어져 있으며, EU(European Union:유럽연합)에서 가장 많은 인구수를 기록 중인 국가이다. 독일의 주요 국가 지표 주요사항을 간략하게 정리하면 아래의 [표-1]과 같다.

[표-1]

독일의 국가 지표 주요 사항
국명	독일연방공화국(The Federal Republic of Germany) (독일어명: Bundesrepublik Deutschland)
위치	유럽 중부
면적	357,112㎢
민족	게르만족(91.5%), 터키계(2.4%), 이탈리아계(0.7%), 기타
언어	독일어
문자	라틴 문자체(안티크바)
기후	서유럽의 해양성 기후와 동유럽의 대륙성 기후의 중간형
인구	8,115만 명,(독일인 91.5%, 터키인 2.4%, 기타 6.1%)(’13년 7월 기준 추정치)
수도	베를린(Berlin: 2010년 9월 현재 인구 345만 명)
정치체제	연방공화제(16개 연방 주)
정부형태	의원내각제
의회	의회 양원제(연방하원: 622석 / 연방상원: 69석)
종교	가톨릭(34%), 개신교(34%), 이슬람(3.7%), 무교 및 기타(28.3%)
교육	초급학교 4년 의무교육, 9년 과정의 김나지움(Gymnasium ), 6년 과정의 레알슐레(Realschule), 5년 과정의 하웁트슐레(Hauptschule)
국내총생산(GDP)	25,926억 유로(’11년), 26,439억 유로(’12년), 13,358억 유로(’13년 3분기)
1인당 GDP	32,276 유로(’12년)
교역(상품)	1조 7295억 유로(수출: 9519억 유로 / 수입: 7976억 유로) * 세계 제2위의 수출국
화폐단위	유로(Euro, €1 = 1.45 달러: 2011년 7월 기준)
국경일	10월 3일(1990년 동서독 통일 기념일)
주요기념일	정부수립일(기본법 제정, 공포): 1949년 5월 23일 / 유엔가입일: 1973년 9월 18일

[출처] (독일 개황, 2011. 외교 통상부)

본론.

본보고서의 본론에서는 독일의 역사를 간략히 정리해 보고 세계적인 기술력을 보유하고 있는 독일의 경제와 산업이 일구어 낸 결과와 저력을 알아보기 위해서 독일의 역사와 문화유산 속에 숨 쉬고 있는 건축물들 속에 숨어 있는 독일인들의 가치관 및 철학과 문화 예술에 다루는 태도와 접근 방법을 통해 독일을 이해하는 장이 될 수 있도록 간략히 정리해 서술해 본다.

1. 독일의 역사.

독일의 역사를 알아보니 지금의 우리가 알고 있는 독일이라는 국가의 모습은 오래전부터(BC 676년 통일신라 성립) 통일된 국가를 가졌던 우리와는 다르게 19세기 초엽에서야 비로소 통일이 이루어진 것을 알고 살짝 놀랐다. 하지만 짧은 역사에도 불구하고 현재 세계의 경제, 정치, 사회, 문화 등 전 분야에서 그 위상을 드높이고 있는 독일의 숨은 저력이 더욱 궁금해졌다.

질곡 많았던 독일의 역사를 간략히 정리해 보면 다음 아래와 같다.

□ 국가기원.

유럽 역사에서 4세기경에 시작된 게르만 민족의 대이동 이후 게르만계열의 부족들이 하나의 국가 아래로 통합된 것은 프랑크족이 세운 프랑크왕국에 의해서였다한다. 라인강 중류를 점거했던 프랑크족은 4세기 중엽에서 5세기 중엽까지 플랑드르(지금의 네델란드 지역)지방을 점령하고, 메로빙거왕조 때에 지금의 남서 프랑스로 진출해 카롤링거왕조의 샤를마뉴(재위 768∼814) 때 지금의 독일과 프랑스 지역을 하나로 하는 왕국으로 통일되면서 그 기원을 갖는다하지만 이점은 프랑스란 국가의 역사에서도 말할 수 있는 점이라 꼭 독일만의 역사적 기원은 아닌 것 같다.

하지만 샤를마뉴가 사망하자 왕국은 내분이 가속화 되었고 이후 왕국은 843년 베르됭 조약에 의해 동·프랑크와 서·프랑크의 분열되어 갈리아(지금의 프랑스)를 중심으로 한 라틴(고대 로마 제국)적 전통이 강한 서·프랑크(프랑스)와 게르만적 전통이 강한 동·프랑크(독일)가 제각기 독립의 길을 걸으며 분리되었다한다. 911년 동·프랑크의 루트비히가 죽자 카롤링거왕조의 혈통은 끊어지고, 그해에 동·프랑크 제후들의 추대에 의해 프랑켄공(公) 콘라트가 왕위에 올랐다한다. 이처럼 독일국가는 동·프랑크인들이 스스로 그들의 왕으로 옹립한 콘라트 1세의 즉위로 탄생되었다고 할 수 있다한다.

하지만, 독일 지역은 콘라트1세 이후 수세기 동안 수많은 중세 봉건국가 전통인 대·소 영주들의 공국들로 분립되어 있었기 때문에 현대적 국가개념의 독일은 17세기 초부터 서서히 독일지역을 통치하던 오스트리아 제국의 쇠락으로 인해 현 독일지역에서 탄생한 프로이센의 등장을 그 시작으로 보는 것이 역사적으로 의의가 있다한다.

□ 근대적 국가로의 독일의 통일과 완성.

자유와 통일을 염원하는 독일 지역 내의 국민적 소망은 1834년 프로이센의 주도하에 독일의 통합이 이루어졌고 이후 1861년 프로이센에서는 새 왕 빌헬름 1세가 즉위하고 총리로 비스마르크를 임명해 프로이센이 주도하는 강력한 독일통일을 이루었다한다. 1866년 프로이센-오스트리아전쟁을 일으켜 오스트리아에 승리한 이후 비스마르크는 1890년까지 재상으로 있으면서 대외적으로는 오스트리아·러시아·이탈리아와 제휴하여 프랑스의 보복에 대비했다한다. 하지만 1888년에 즉위한 빌헬름 2세는 비스마르크를 퇴진시키고, 영국·러시아와의 사이에 제국주의적 대립을 격화시켜 결국 1차 세계대전을 촉발시킨 후 1918년 독일은 전쟁에 패망하고, 독일제국은 붕괴되었다한다.

□ 제2차 세계대전 이후 독일.

1차 세계대전에서 패한 독일은 막대한 전쟁보상금과 실물 경제의 급격한 인플레 등을 거치며 사회는 불안과 혼란에 빠졌으며, 이 혼란을 틈타 새롭게 정권을 잡은 히틀러의 나치스 정권은 제2차 세계대전을 일으키고 600만 명의 유대인을 학살하는 등 역사상 유례를 찾을 수 없는 전쟁범죄를 저지르고 결국 제2차 세계대전에서 패하게 된다. 이후 독일은 점령군 연합국에 의해 분할되며 동·서 냉전의 시대를 맞이하였다한다

이후 1989년 11월 9일 베를린 장벽이 무너지기까지 소련과 미국사이에서 극심한 냉전의 소용돌이 속에서 살아야하는 비극을 경험한 후 마침내 1990년 10월 3일 통일의 전 과정이 완료되면서 동서독은 통일된 국가로서 대외적 주권을 완전히 회복하였다한다.

□ 동·서 독일 통일 이후.

통일 이후 독일은 당시 유럽경제의 1/3을 차지하고 있는 마르크를 포기하고, 유럽경제·화폐 통합을 적극 추진하였으며 국제평화유지 활동에 적극 참여하며, 새로운 연방정부와 의회는 1999년 9월부터 베를린에서 공식 업무를 개시하였다한다.

이후 독일은 2007년 1월부터 유럽연합(EU) 및 주요 8개국(G8) 정상회의 의장국을 맡아 세계사의 중심에 재등장하고 있으며, 더 나아가 UN의 상임이사국 지위를 얻기 위한 노력에도 박차를 가하고 있다한다.

□ 독일의 역사가 전하는 시사점.

앞서도 서술했듯이 독일은 통일국가를 이룬 시점을 기준으로 볼 때 우리나라보다 역사적으로 짧은 시간이었음에도 불구하고 현재 세계의 경제, 정치, 사회, 문화, 예술 등 전 분야에서 그 위상을 드높이고 있다는 점이다.

특히 독일의 역사에서 본인의 흥미를 끈 것은 인류의 현대사에서 씻을 수 없는 전쟁범죄인 나치스 정권에 의해 저질러진 600만 명의 유대인 대학살[holocaust]이었다.

흥미로운 점은 일본 정부와 다르게 독일은 역사적 범죄사실을 진정으로 인정하고 참회하며 해당 주변국과 국민들에게 용서와 화해를 통해 새로운 미래의 동반자로 나아가고 있다는 점에서 일본과는 다르게 국제사회로 부터 좋은 평가를 받고 있으며 서방 사회에서 주도적으로 국제관계를 선도해 나가고 있는 점이었다.

그 예로 서독 총리였던 빌리 브란트는 1970년 12월 폴란드 바르샤바의 유대인 게토를 방문한 날  추모비 앞에 헌화한 후 비에 젖은 바닥에 무릎을 꿇었다. 처음부터 계획된 일도 아니었고, 아무도 예측하지 못한 일이었다 한다. 나치에 저항한 레지스탕스였고, 평생을 사회주의자로 살아온 브란트는 자신의 조국에게 빚을 지지도 않았고, 사과할 필요도 없었지만, 브란트가 무릎 꿇은 사건은 독일이 과거의 전쟁범죄를 어떻게 생각하는지를 잘 말해주는 것 같다.

빌리 브란트는 그날 추모비 앞에 헌화하는 것만으로 충분치 않다는 갑작스러운 영감에 따라 무릎을 꿇었을 뿐이라는 말을 남기며 그의 직관에 따른 행동과 솔직함이 세계를 감동시켰다.

한 순간의 우연한 하나의 작은 행동이 역사를 바꾼 것이다. 이 사건으로 세계는 독일을 용서했고, 독일은 다시 인류공동체 안에 들어올 수 있었다는 평가를 받았다한다.

당시 소련 공산당 서기장 브레즈네프는 ‘나는 독일보다 독일 총리를 더 신뢰 한다.’고 말했다고 한다.

브란트 전 총리가 바르샤바 유대인 게토 추모비 앞에서 무릎을 꿇은 지 꼭 19년 만에 독일은 통일이 된다. 그리고 독일은 다시 세계 최강의 국가 가운데 한 나라가 우뚝 자리 잡게 된다.

[1970년12월07일 독일 총리 빌리 브란트(Willy Brandt)의 폴란드 바르샤바 무명용사의 묘에 참배 중 참회의 모습]

더 나아가 독일인들은 베를린에 유럽 유대인 학살 추모관을 건립해 독일의 과거 잘못된 역사를 반성하고 후대에게 부끄러운 과거의 역사를 올바르게 전하고 그들의 전쟁 범죄를 깊이 뉘우치는 모습에서 유럽 유대인 학살 추모관이 의미하는 독일인들의 사고가 나의 관심을 끌었다.

아래의 사진1은 베를린에 있는 피터 아이젠만이 설계한 유럽 유대인 학살 추모관 [Memorial to the Murdered Jews of Europe, Berlin]이다. 이 추모관은 유대인에게 잔인했던 역사를 회고하기 위해 건립 되었다. 정확히 2,711개의 검은색 노출콘크리트 석비(기둥·비석·돌무덤·관으로 해석될 수도 있다)들의 장관이 도시의 중심에 펼쳐지는 이 작품은 관람객에게 잊지 못할 건축 체험을 제공한다.

피터 아이제만은 유럽 유대인 학살 추모관 건립의 철학적 개념을 다음과 같이 밝히고 있다.

"이 프로젝트는 하나의 체계(이성적 격자 그리드)로 보이는 것 속에 내재한 불안정성과 시간 속에 소멸되는 것에 대한 잠재적 가치를 보여 줍니다. 이는 예컨대 적절한 크기의 질서정연한 체계가 너무 크게 확대되어 원래의 의도된 비례를 벗어나게 될 때, 인간 이성의 상실을 초래한다는 것을 의미합니다. 그때 이 격자 체계는 내재적인 혼란과 질서 있게 보이는 모든 체계에 잠재된 혼돈의 가능성을 나타내기 시작합니다. 이는 모든 폐쇄된 질서로 이루어진 닫힌 체계는 실패하게 된다는 개념을 상징하는 것입니다."  -  피터 아이제만

사진1-[Memorial to the Murdered Jews of Europe, Berlin]

히틀러의 광기어린 지도력을 하나의 체계로 생각하며 무비판적으로 따랐던 2차 세계대전 당시의 독일 국민들의 이성의 상실을 건축학적으로 표현한 이 추모관의 철학적 개념은 폐쇄된 질서로 이루어진 닫힌 체계가 얼마나 위험한지를 예술적 상상력으로 표현한 점은 나에게 큰 교훈을 주었다.

[유럽 유대인 학살 추모관- 2,711개의 비석들 아래 지하에 추모관이 설계된 모습]

2차례의 세계대전의 배경 중 하나는 독일이 우수한 산업 기술력을 가지고 있었기에 가능했으리라 생각이 된다. 하지만 아무리 우수한 기술력도 폐쇄된 질서로 이루어진 닫힌 체계에선 너무나 위험한 결과를 초래하지 않을까란 생각이 들었다.

독일의 이런 ‘폐쇄된 질서로 이루어진 닫힌 체계’를 적극 반성하는 태도는 인구 비율 중 외국인 유입 인구가 유럽 내에서 최고라는 점에서도 알 수 있다. 그리고 많은 터기계 노동자들을 독일 사회의 일원으로 성장하고 잘 적응할 수 있도록 도와 새로운 다문화 사회의 성공적 롤 모델로 인정받고 있다. 지금도 시리아 내전으로 인해 생긴 시리아 난민들을 유럽 내에서 여타의 나라들과는 다르게 적극적으로 받아들이는 독일의 모습을 지켜보며 다문화 사회로 나아가고 있는 우리나라의 현실을 생각하며 독일의 역사가 내게 많은 생각을 하게 만들었다.

[유럽 유대인 학살 추모관내 유대인 희생자를 기리는 조형물]

2. 독일의 문화와 예술.

독일이 취하고 있는 문화정책을 알아보니 첫째, 중요한 예술·공예품의 보존 및 창의성 개발, 둘째, 자유로운 개성을 개발하기 위해 국민들에게 문화생활에 참여하도록 유도하는 것 등이 있다한다.

문화시설 건설 프로젝트들을 살펴보면, 2차 세계대전 직후에는 무엇보다도 병원, 학교, 도서관 등 필수불가결한 공공건물의 건설이 급속히 이루어졌다한다. 그러다가 경제적인 여유를 갖게 되었던 1950년대부터는 교회건축 붐이 시작되었다한다. 문화시설의 확충은 1960년대에 이르러서야 본격적으로 이루어졌으며 1970년대에 오면 약 700개의 박물관을 보유하게 되는데, 이 중에서 세계적인 박물관 건축의 걸작들이 곳곳에 자리 잡고 있다한다.

독일 건축의 걸작들은 근현대사에서 유의미한 의미와 예술적으로 훌륭히 평가 받고 있지만 그중 본보고서에서는 쾰른 대성당의 재건축 프로젝트기 갖는 의미를 통해 독일인들의 문화예술에 접근하는 방향과 태도를 통해 우리에게 주는 교훈을 알아보기로 한다.

[독일식 고딕양식을 자랑하는 쾰른 대성당]

독일 문화의 기원은 역사적으로 고대 로마제국의 식민지로서 시작되었지만, 고대 로마의 전통이 이식됨과 동시에 고딕이라는 그들만의 새로운 문화를 창출했다는 점에서 매우 인상적으로 다가왔다.

독일의 대도시 중 하나인 ‘쾰른’[Köln]이란 지명은 식민지를 의미하는 라틴어 콜로니아(colonia)에서 유래했다한다. 기원전 38년, 로마 군대가 쾰른을 점령하여 그 지명을 식민지란 라틴어 콜로니아 아그리피넨시스 [Colonia Agrippinensis]로 명명되고 사용하였기 때문이다. 이후 5세기 말에 프랑크 왕국이 이곳을 지배하면서 차츰 종교적인 도시로 변모해 프랑크 왕국의 카롤루스 대제가 쾰른을 아헨 대주교가 관할하는 지역으로 만들었다 한다.

이후 종교가 중시되었던 중세 시대에 들어서자 쾰른 지역 내의 성당 건축의 열기는 크게 고조되어 12곳에 달하는 로마네스크 양식의 성당이 들어섰고, 이어 고딕 양식의 성당들도 들어서기 시작했다한다.

1164년 대주교 ‘라인란트 폰 다셀’이 이탈리아 밀라노에서 동방 박사 세 사람의 유골을 쾰른으로 가져왔다. 동방 박사의 유골은 당시 서양에 있던 그 어떤 종교 유물보다 소중히 여겨지던 것이라 한다. 그래서 동방 박사의 유골을 잘 보관하고 이를 기념하기 위하여 역사적인 건축물을 짓기로 했고, 그렇게 세워지게 된 것이 쾰른 대성당이다.

□ 오랜 시간이 빚어낸 고딕예술의 걸작 쾰른 대성당.

쾰른 대성당은 독일 고딕 건축을 대표하는 건축물로 아기 예수의 탄생을 축복해 주었던 동방 박사 세 사람의 유골을 이탈리아의 밀라노에서 가져온 것을 기념하기 위해 1248년 공사를 시작해서 무려 632년이란 긴 세월이 흐른 1880년에야 완공되었다는 점에서 독일인들의 문화를 대하는 태도와 예술을 중시하는 사회적 분위기를 간접적이나마 느낄 수 있었다.

공사비 부족 등 우여곡절 끝에 약 300년 동안이나 미완성 상태로 남아 있던 쾰른 대성당이 다시 공사를 시작할 수 있었던 것은 1814년 쾰른 남쪽에 있는 다름슈타트 성당 지붕 밑에서 쾰른 대성당의 핵심이라고 할 수 있는 서쪽 정면 설계도가 우연히 발견된 데 이어, 1816년 프랑스 파리에서 나머지 설계도가 발견된 이후라 한다. 이 일은 독일인들 사이에서 커다란 화젯거리가 되면서 대성당을 다시 짓는 계기가 되었다 한다. 쾰른 대성당을 다시 짓자는 여론이 시민들 사이에 퍼지면서 많은 국민들이 적극적으로 공사에 참여했다한다. 그리고 경제적인 어려움이 있을 때마다 ‘대성당 복권’이라는 것을 발행해 시민들은 복권도 적극적으로 구입했다한다. 이렇게 다시 시작된 대성당 공사는 30년의 준비 기간을 거쳐 1842년에 다시 시작되었다. 그 당시 대성당에서 가장 높은 남쪽 탑의 높이가 60m 정도였고, 나머지는 겨우 20m도 완성되지 못한 상태였다 한다.

[그림-1] [1851년 재건축 당시를 나타내는 삽화]

공사를 다시 시작하기 전의 모습은 대성당 자료실과 성당 바로 옆에 있는 로마 게르만 박물관에 전시된 판화와 그림을 통해 확인할 수 있는데, 지금의 쾰른 대성당하고는 모습이 확연히 다른 모습이다. 중세 고딕 건축을 대표하는 쾰른 대성당은 수많은 우여곡절 끝에 라인 강변에 웅장하게 세워지게 되었다.

쾰른 대성당은 오랜 기간에 걸쳐 지어졌다는 사실도 놀랍지만 더욱 중요한 의미를 갖고 있는 점은 바로 중세의 건축가와 장인들이 설계한 자료를 바탕으로, 근대 건축가와 장인들이 완성한 건축물이란 사실이란 점을 볼 때, 독일인들의 여러 세대의 정신과 노력이 깃들어 있는 문화예술을 계승발전 시키는 독일들의 진면목을 한 번에 보여주는 건축물이라고 할 수 있다.

그리고 그때까지 이런 거대한 종교 건축물은 대주교와 황제 같은 권력을 가진 사회 상층계열의 사람들이 주로 세웠지만 쾰른 대성당은 일반 시민들이 노동력은 물론, 경제적인 부분까지 크게 기여한 건축물로서 그 가치가 더욱 빛난다 한다.

이런 저변엔 독일의 상업 동맹이었던 한자 동맹의 핵심 도시가 쾰른이 되면서 경제적으로도 크게 발전하게 되었고 이런 경제력을 바탕으로 1368년에는 대학을 세운 쾰른만의 독특한 문화가 있었기에 가능했다한다. 이 프로젝트가 말해주는 교훈은 문화를 중시하는 문화도시의 문화적 위상이 얼마나 후대에 영향을 끼치는지를 잘 설명해 준다.

□ 단순하고 간결한 독일 고딕 건축물.

성당이 처음 지어졌을 때는 지금처럼 웅장한 모습이 아니라 평범하고 소박한 성당이었다 한다. 하지만 성당에 화재가 발생하자 성당을 보다 크게 짓기로 하고, 당시 고딕 건축이 가장 발전했던 프랑스에서 게르하르트라는 건축가를 불러오게 되었다한다.

게르하르트는 동방 박사의 관과 성가대 자리를 완성한 뒤 대성당을 상징하는 거대한 탑 공사를 시작했지만 성가대석과 제단을 완성하기 전부터 공사비용이 부족하게 되어 결국 1560년, 공사는 중단된다. 이후 300년 동안 공사는 중단되었다 다시 시작되어 1880년 10월 15일 쾰른 대성당의 북쪽 탑을 완성하면서 632년에 걸친 대공사는 막을 내린다.

[그림-2]

[수평적 공간 구성의 로마네스코 건축양식(그림 왼쪽)과 수직적 공간 구성의 고딕 건축양식(그림 오른쪽)]

쾰른 대성당 정면에는 두 개의 탑이 우뚝 솟아 있습니다. 남쪽 탑은 156m이고 북쪽 탑은 157.38m로 쾰른 대성당은 당시 전 세계에 세워진 어떤 건축물보다 높았다한다. 쾰른 대성당은 1889년 파리에 에펠탑이 건설되기 전까지 9년 동안 세계에서 가장 높은 건축물이었다. 성당이 완성되자 많은 사람들이 몰려들었는데 미사를 올리기 위하여 찾기도 했지만 대부분은 세상에서 가장 높은 건물을 구경하기 위해서였다한다.

어떻게 보면 특정 종교건축물일 수도 있지만 인간의 진정한 노력과 아르다운 정신이 깃든 건축물은 예술작품으로 승화될 수 있다는 점을 쾰른 대성당 재건 프로젝트가 잘 말해 준다.

고딕 건축물의 특징은 하늘을 찌를 듯 뾰족한 탑과 높고 둥근 아치형 천장, 그리고 종교적인 내용을 담은 아름다운 스테인드글라스를 꼽을 수 있지요. 쾰른 대성당은 대표적인 고딕 성당인 프랑스 아미앵 대성당과 랭스 대성당을 참고하여 지어졌지만, 프랑스와 영국 고딕 양식에 비해 독일만의 문화적 코드인 단순함을 가미해 새롭게 창작된 점이 특징이다.

고딕 양식이 시작된 프랑스 파리의 노트르담 대성당이나 아미앵 대성당이 수평적인 측면을 강조한 반면 쾰른 대성당은 수직을 강조하며 고유의 문화적 콘텐트를 창조해 냈다는 점이 매우 인상적이다. 단순함에 관한 독일의 국민적 철학은 내부 장식은 물론 겉모습도 복잡한 장식을 많이 하지 않고 상당히 단순화되어 있다.

[쾰른 대성당의 내부 모습 - 화려한 장식을 자랑하는 여타의 유럽 성당에 비해 단순한 아름다움을 갖고 있다]

쾰른 대성당의 내부는 바닥에서 천장까지 높이가 42m에 달해 하늘로 쭉 뻗은 수직 효과를 강조한 것을 알 수 있다. 독일 고딕의 특징인 간결함과 단순함이 잘 드러나 있다. 프랑스 아미앵 대성당을 참고하여 지었다 하나, 아미앵 대성당처럼 화려한 조각이나 장식은 찾아볼 수 없다는 점에서 독일 고유의 소박함과 절제의 철학적 가치를 이 건축물이 대변하고는 있지 않을까란 생각이 들었다.

□ 쾰른 대성당 재건 프로젝트가 전하는 시사점.

라인 강변에 우뚝 솟아 있는 쾰른 대성당은 바티칸 시국의 성 베드로 성당이나 파리 노트르담 대성당보다 화려하지는 않다. 그러나 앞서 서술했듯이 쾰른 대성당은 로마의 성 베드로 성당이나 파리의 노트르담 대성당에서는 찾아볼 수 없는 여러 가지 의미를 갖고 있다.

우선 쾰른 대성당은 632년이란 오랜 세월에 걸쳐 완성되었음에도 불구하고 고딕 건축의 특징이 고스란히 보존되어 있다. 또한 중세 건축가와 장인들로부터 시작된 건축이 근대 건축가와 장인에 의하여 완성되었기 때문에 수백 년에 걸친 기술적인 전수가 완벽하게 이어졌다는 점도 놓칠 수 없는 부분이다.

단순히 설계도가 우연히 발견 되었다 해서 아무나 이 거대한 프로젝트를 실행하기란 결코 쉬운 일인 아인 것 같다. 특히, 우리나라처럼 먹고 살기 바쁜 일상에선 이런 문화유산 재건 프로젝트는 사회적 공감대를 형성하기란 현실적으로 어려움이 많기 때문이다.

[라인강변에 우뚝 자리 잡고 그 위용을 자랑하고 있는 쾰른성당의 현재 모습]

독일 역시 경제적 성과만을 중요시하는 사회적 분위기가 팽배했다면 이런 거대한 문화유산 재건 프로젝트는 실현하기 어려운 점이었으리라 생각이 든다.

이처럼 오랜 세월에 걸쳐 완성된 위풍당당한 모습과 중세에서 근대로 이어진 건축 기술의 보고인 쾰른 대성당에는 눈에 보이지 않는 더 중요한 의미가 숨어 있었다.

쾰른 대성당은 독일에서 종교적 문화예술이 다시 태어난 것을 상징할 뿐만 아니라 문화유산 재건 프로젝트는 독일 민족의 고유한 정신을 되살리게 만든 계기가 되었다는 점에서 큰 의미를 갖는다. 독일 국민들 모두가 힘을 합쳐 완성하면서 독일인을 하나로 뭉치게 만든 점은 자신만을 생각하는 이기적인 오늘날의 우리들에게 무엇이 진정으로 중요한 것인지 다시 한 번 생각하게 해 주는 소중한 독일의 문화유산이자 인류의 문화유산인 것이다.

결론 및 시사점.

본론에서 다룬 독일의 개괄적 역사와 문화를 통해 독일을 짧게나마 알아봤다. 독일이 이룩한 훌륭한 문화와 예술 그리고 정신문화를 생각해 볼 때, 문화란 요소가 일반적인 경제활동보다 우선시 되어야하지 않을까라는 생각이 들었다.

경제적으로 발전된 일본이 세계무대에서 좋은 이미지로 평가를 받지 못하는 것은 과거의 전쟁범죄를 반성하지 않는다는 점이 큰 영향을 끼치고 있는 것 같기 때문이다.

베를린의 유럽 유대인 학살 추모관은 이런 의미에서 내게 많은 생각을 갖게 만들었다. 팍스로마나로 천년의 제국을 건설한 로마제국의 유구한 역사도 똘레랑스[tolerance] 즉, 관용과 배려의 정신으로 이민족들과 동등한 관계설정이 그 기반이 되었듯이 우리나라 역시 세계무대로 더욱더 나아가기 위해선 다문화 가정에 관한 새로운 인식의 변화가 그 시작이 되어야하지 않을까란 생각이 들었다.

그리고 쾰른 대성당 재건 프로젝트에서 보여준 독일과 독일인들의 문화에 관한 접근 방법 역시 내게는 큰 의미로 다가왔다. 독일은 과거 전쟁의 참화를 딛고 일어서 이후 경제가 성장하자마자 문화 예술 복원에 힘썼던 사실에 알 수 있듯이 먹고 사는 문제들은 일종의 수단이지 최종 목표가 아니란 것을 깨닫게 해주었다. 우리나라 또한 독일처럼 전쟁의 참화와 분단의 아픔을 딛고 일어서 이제는 어느 정도 경제적 여건이 과거보다 윤택해졌지만, 독일의 경우처럼 대대적인 문화 예술 프로젝트 추진에는 관심이 없어 보인다.

이제 우리나라도 차근차근 독일의 좋은 선례를 참고해 우리만의 고유한 얼과 정신을 글로벌 세계에 맞게 발굴하고 복원해 우리만의 가치를 세계에 더욱 적극 알려야 될 시점이 아닌가 싶다.

유럽 발 금융위기 때 프랑스 정부는 전 부처의 예산을 전년대비 전액 삭감했지만, 문화부 예산만큼은 전년대비 8%증액했다 한다. 문화를 대하는 독일이나 유럽의 선진국들의 이런 국민적 정서와 공감대가 결국 최첨단 기술력을 보유하는 결과의 저변이 되었으리라 생각을 해본다.

독일인들의 근면함과 상대를 존중하는 태도 그리고 문화예술을 경시하지 않고 일상에서 향유해 나가는 모습들은 나에게 큰 의미로 다가왔다. 목적을 이루는 수단도 중요하지만 가치가 있는 목적 설정이 매우 중요하다는 점을 독일의 사례에서 깨닫게 해주었다.